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清代道教文獻
續道藏
曰长
子继父体因母立兆基此言砂产于金汞流
为子以金养子继体而荣道合自然事根至
妙不可不思也潜通诀曰玄 白生
金公巍巍 (第 015b 页)
水雌阴赩黄金阴阳混交接精液包元气万
象凭虚生感化各有类众丹灵迹长莫不由
于是元君始鍊汞神室含洞虚玄 白生
金公
巍巍建始初三五以相守飞精以濡滋玄女
演其序戊巳贵天符天符道渐剥难以应玄
图故演作丹意乾坤不复言 (第 009a 页)
   神仙鍊服云母秘诀序
本草经玉石部云云母味甘平无毒主身皮
死肌中寒热如在车船上除邪气安五脏益
精明目下气坚肌续绝补中疗五劳七伤虚
损少气止利久服轻身延年悦泽不老耐寒
暑志高神仙一名云珠色多赤一名云华五
色具一名云英色多青一名云液色多白一

名云沙色青黄一名磷石色正 白生
太山山
谷齐云山及琅琊北定山石间二月采(泽泻)
(为之使畏鱼甲反流水案仙经云母乃有八)
(种向日视之 (第 001b 页)
 多失得之报各当其分而欲违天为伪不
 亦难乎有翼有知之喻言必有其具乃能
 其事今无至虚之宅无由有化物之实夫
 视有若无虚室者也室虚而纯 白生
吉祥
 之所集也若夫不止于当不会于极此以
 应坐之日而驰骛不息外敌未至而内已 (第 002b 页)
 以抱一求己还婴顺物卫生之经槩见乎

 此问诘至极又复归结于能儿子乎言有
 宗事有君也次论泰宇发乎天光灵台不
 知所持谓室虚而 白生
不必以有心有为
 汲汲求也劵外券内之说志憯镆铘之喻
 又使学者知轻重而加决择焉无有生死
 序先后而同 (第 015a 页)
 而不践地则难为人使则有我故是伪为
 天使则无我故难伪夫知不以知如大之
 行不以步鸟之飞不以翼者天使之也此
 所谓虚也室虚则 白生
心虚则道集盖非
 有吉祥也而吉祥莫大焉人之安身栖志
 释此无归矣而犹然不止非坐驰而何坐 (第 009b 页)
 人己愈有既以与人己愈多取之则不竭
 贷之则不匮而馀得于自馀也是谓至乐
 无馀夫性各有定静之则明不交物而动
 不即动而争宇泰发于天光纯 白生
于虚
 室辨乎内外之分定乎荣辱之境视有所
 兼而不犯其隅分有涯际而不侵其域静 (第 017a 页)
光明八达仙人
涓子侍之元君披出神图宝章变化之方还
丹伏火水汞液金之术凡七十二篇以授老
君其文曰一为玄 白生
金公太阳流珠入华
池斤内五两文萎蕤赤盐白雪成雄雌五符
九丹得之飞真道在此人不知五符者一曰
玄白二曰金 (第 006b 页)
辞官不受赏反谪
夜郎天至是半道承恩放还遂登巫山下瞿
塘后过江夏浔阳金陵历阳宣城二郡皆有
诗咏不复可考 白生
平志慕神仙学宗老氏
尝有仙学古风云太白何苍苍星辰上森列
去天三百里邈尔与世绝中有绿发翁披云 (第 012b 页)
五色神药和合官君治
疗病患木官持药金官持针水官主汤火官
主灸土官和德各奏奇勋东青生气君南赤
生气君西 白生
气君北黑生气君中黄生气
君各领吏兵除邪收病南昌朱阳君黄老君
天魂君地魄君各一人起生玉女玉历素女
各千 (第 009b 页)
 皆有之方其以伪丧真以物易性则固有
 之真性暗而不明郁而不发圣人常善救
 之而无弃使之归根复命收视返听室虚
 而纯 白生
宇定而天光发如灯之明相传
 袭而不绝故是谓袭明
 黄茂材曰凡此皆人身中物修之而至为
 之而成经曰恍兮 (第 007a 页)
   疾病医治章
具法位
上言云云顷日巳来染疾恐没溺生路诣(臣)
求乞章奏

三天曹愿为拔赎比旬日巳来寒暑不节腠
理失所或当风卧冷致招此疾或五刑三灾
谪罚但以愚塞不知将何省理上请五方生
气以济医治特愿
太上无极大道太上老君诸君丈人天师君
三师君夫人慈父圣母留恩省念赐以道气
覆荫某身谨谒天曹上手天医太医君吏十
二人下为某身随病所在即为救疗上请治
病功曹十五人为某上请天曹削除某前世
今生所犯罪源五脏之中四肢百脉皆蒙愈

差次请东方青生气南方赤生气西方 白生
气比方黑生气中央黄生气并下某身中又
上请解考君度命君益算君防民君诛殃祸
君游罗大将军地境大将军各收邪 (第 021b 页)
心也此男女俱存法法出于仙经行气者先
除鼻中毛所谓通神之路若天露恶风猛寒
大热时勿取气明医论云疾之所起 白生

劳五劳既用二藏先损心肾受邪府藏俱病 (第 003a 页)
苦勤长生之要在神丹知之甚易
为寔难子能行之可长存此之道成立得仙
吾亦学得非自然金液之术其文曰一为玄 白生
金公太阳流珠入华池斤内五两文萎
蕤赤盐白雪成雄雌五符九丹得之飞真道
在此人不知五符者一曰玄白二曰金精 (第 004a 页)
 以授老子(或云其经今已不得其传世所/录者皆无师授伪误相半仙经)
 (云盗道无师有/翅不能飞也)其文曰为玄 白生
金公太
 阳流珠入华池斤内五两文萎蕤赤盐白
 雪成雌雄五符九丹得之飞真道在此人
 不知五符者一曰玄白 (第 019b 页)
光明八达仙人
涓子侍之元君披出神图宝章变化之方还
丹伏火水汞金液之术凡七十二篇以授老
君其文曰一为玄 白生
金公太阳流珠入华
池斤内五两文姜□赤盐白雪成雄雌五符
九丹得之飞真道在此人不知五符者一曰 (第 042a 页)
 中大圣真人玉女星宫神仙(和)诸灵官
伏闻初阳御化青帝临端静之乡地八垂精
阴精冠藏畜之野镇艮维而布政尊丑寅以
提封前奠民居俯罗神位今有斋主某克练
时日爰作室家虑犯艮宫吊替太岁太阴将
军博士黄幡豹尾丧门吊客等神积致灾危
曷臻利乐谨遵玉笈宣演琼科备香花灯烛

之仪布宫卦方隅之象皈命艮宫八 白生

天任星君伏愿太阴呈祥少阳介祉门开寿
域遂十三羲象之经营家衍福庭圆九五箕
畴之志愿袭诗书于世泽茂文 (第 010a 页)
献之家声稽
首皈依虔诚赞咏
  信礼艮宫八 白生
门天任星君
至德怀仁少阳变春法天躔度玄化日新
上应天任臣门星君威权所运保劫长存
外而宫室内及人身悉叨 (第 010a 页)
进金羽衣人交横宝相成修逢七赤惊门之
精         腹中常患连惹小
人修逢八 白生
门之精       添
人进口家道隆兴修逢九紫景门之精
      添财进喜取验分明生向八
门此诀同 (第 016a 页)
而生者也故曰长子继父体因母
立兆基斯砂产于金故汞流而为子欤以金
养子继体而荣此自然之妙也潜通诀曰玄 白生
金公巍巍建始初此丹砂生于铅者也
金碧篇曰赤髓流为汞汞非外也其乾坤交
合受气而生者乎天气降地气应阴阳交 (第 029b 页)
也土也聚而归于中宫斯正气也人之性命
根元系焉故为青黄 白生
于肾之左右聚于
丹田为一形散而为三物者也是以三魂阳
也得之则身斯荣矣气化为血血化为精如
宝瓶焉金也木 (第 009b 页)